«ΠοτΠκανÎνας πόλεμος, καμιά σÏγκÏουση Ï€Ïιν το 1914-1918, δεν υπήÏξε αντικείμενο τόσο πλοÏσιας εικονογÏάφησης. ÎœÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ εκατομμυÏίων στÏατευμÎνων μαχητών, ανάμεσα στους οποίους σχεδιαστÎÏ‚, ζωγÏάφοι, φωτογÏάφοι, δÏαστηÏιοποιοÏνταν επιπλÎον στÏατευμÎνοι καλλιτÎχνες σε αποστολή, επιφοÏτισμÎνοι να αποτυπώσουν τον πόλεμο οπτικά. ΚαλλιτÎχνες εθελοντÎÏ‚ ή επιστÏατευμÎνοι, κινοÏμενοι από δική τους Ï€Ïωτοβουλία ή κατόπιν εντολής, γÏάφουν την ιστοÏία του πολÎμου με εικόνες» σημειώνει η ομότιμη καθηγήτÏια του ΑΠΘ, ΜαÏία ΚαμποÏÏη – ΒαμβοÏκου, στη λίστα της Îκθεσης «Η Θεσσαλονίκη στον Μεγάλο Πόλεμο – Πόλεμος, Πολιτική, ΤÎχνες και Πολιτισμός», που διοÏγανώνεται από τις 2 ÎοεμβÏίου μÎχÏι τις 12 ΔεκεμβÏίου, από το ΚÎντÏο ΙστοÏίας Θεσσαλονίκης αυτήν τη φοÏά.
Η Îκθεση αφοÏά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, τις σημαντικÎÏ‚ πολιτικÎÏ‚ εξελίξεις στην Ελλάδα και την καλλιτεχνική παÏαγωγή που δημιοÏÏγησαν στÏατιώτες που πολÎμησαν στο μÎτωπο της Μακεδονίας κατά τη διάÏκειά του.
«Όλα συμπυκνωμÎνα σε ελάχιστο χÏόνο. Από το 1915 μÎχÏι το 1918. Tα στÏατεÏματα της Αντάντ εδώ Îμειναν εκτός πολÎμου, σε μια ενοχλητική γι’ αυτοÏÏ‚ αναμονή. Τους είπαν, αυτοί που δεν πίστεψαν στην αναγκαιότητα του εγχειÏήματος με Ï€Ïώτο τον Κλεμανσώ, «ΚηπουÏοÏÏ‚ της Θεσσαλονίκης». Αδίκως. Στην πεÏίοδο της «αναμονής» οι ΣτÏατιώτες της Ανατολής, οι «ΠουαλÏ» και οι «Τόμυς» (όπως ήταν τα χαϊδευτικά παÏατσοÏκλια των γάλλων και άγγλων στÏατιωτών), μαζί με τους ΙταλοÏÏ‚, ΣÎÏβους, Ρώσους, ÎεοζηλανδοÏÏ‚, ΑυστÏαλοÏÏ‚, Αναμίτες, ΣενεγαλÎζους, Î’Îλγους κ.λπ., αναμείχθηκαν με τους κατοίκους της πόλης και υπό τη σιδηÏά διοίκηση του Î´Ï…Î½Î±Î¼Î¹ÎºÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ Î±Ï€Î±Î¹Ï„Î·Ï„Î¹ÎºÎ¿Ï Î£Ï„ÏÎ±Ï„Î·Î³Î¿Ï Î£Î±ÏÏάιγ, επιδόθηκαν σε εÏγασίες δημοσίου συμφÎÏοντος, που άλλαξαν κυÏιολεκτικά τις συνθήκες διαβίωσης εδώ. Μαζί άλλαξαν και τον Ï„Ïόπο σκÎψης και δÏάσης των ντόπιων, στους οποίους εν τω Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï€ÏοστÎθηκαν οι Ï€Ïόσφυγες από τη Μ. Ασία. Τους Γάλλους τοÏÏ‚ είπαν οι ντόπιοι «Αλοζανφάν» και τους Î’ÏετανοÏÏ‚ …«ΙτσελογκγουÎϊ». Έτσι τους άκουγαν ν...
Πηγή/ΠεÏισσότεÏα: in.gr