Οι
ΙκÎτιδες
είναι το Ï€Ïώτο ÎÏγο της Ï„Ïιλογίας των
ΔαναÎδων
(τετÏαλογία μαζί με το σατυÏικό δÏάμα
Αμυμώνη
), η οποία, παÏά τις πεÏί του αντιθÎτου παλαιότεÏες απόψεις, Ï€ÏÎπει να τοποθετηθεί χÏονολογικά μετά από τη
Θηβαϊκή ΤÏιλογία
(467 π.Χ.).
Î Ïωταγωνιστικό Ïόλο διαδÏαματίζει εδώ ο
χοÏός των ΔαναÎδων
, των θυγατÎÏων του βασιλιά της ΛιβÏης
ΔαναοÏ
, που κατά τον Ησίοδο ήταν πενήντα και κατά τον Εκαταίο είκοσι.
Όταν ο Δαναός ήλθε σε Ïήξη με τον αδελφό του
Αίγυπτο
για τη διαδοχή στο βασίλειο του πατÎÏα τους, Βήλου, ο Αίγυπτος Ï€Ïότεινε ως μÎσο Ï…Ï€ÎÏβασης των αντιθÎσεων το
γάμο
των ΔαναÎδων με τους ισάÏιθμους γιους του.
Όμως, ο Δαναός υποψιάστηκε ότι η Ï€Ïόταση αυτή ήταν μÎÏος ενός σχεδίου του ΑιγÏπτου για την υφαÏπαγή της εξουσίας και τη θανάτωση των θυγατÎÏων του.
Έτσι, με τη βοήθεια της Αθηνάς, κατασκεÏασε μια πεντηκόντοÏο, το αÏχαιότεÏο πλοίο που ναυπηγήθηκε ποτÎ, και εγκατÎλειψε μαζί με τις κόÏες του τη χώÏα με Ï€ÏοοÏισμό τον ελλαδικό χώÏο.
Κάτω από αυτÎÏ‚ τις συνθήκες, οι κόÏες του ΔαναοÏ, καταδιωκόμενες από τους αιγυπτίους εξαδÎλφους τους, φθάνουν πανικόβλητες μαζί με τον πατÎÏα τους στο
ΆÏγος
, το οποίο επιλÎγουν εξαιτίας της καταγωγής τους από την αÏγεία
IÏŽ
.
Εκεί ζητοÏν την Ï€Ïοστασία του
ΠελασγοÏ
, βασιλιά της πόλης. Η διάσωση των ικÎτιδων επιτυγχάνεται τελικά διά της καταφυγής στη λαϊκή ψήφο.
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος Α’)
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος Β’)
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος Γ’)
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος Δ’)
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος Ε’)
ΑισχÏλος, το πνεÏμα του δικαίου (ΜÎÏος ΣΤ’)
Πηγή/ΠεÏισσότεÏα: in.gr